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导读：本文由两个“常人儿”的搏斗介入，围绕着站桩的兴味申报。全文固然不曾讲明这种兴味到底是什么，可站桩的兴味碰劲等于这种无法讲明。肯定巨匠看过之后，景色其意。亦能对今后的站桩头绪，站桩标的受益多多。

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每个东谈主刚启动学练站桩的时分，站着站着，心中的两个“常人儿”就会启动热烈的搏斗。一个说：“别站了，快挺不住了。或者是，有件事得有时经管。”另一个说：“再坚合手站一会……”毫无疑问，这是许多东谈主都会遭逢的。其实，站桩碰劲等于在这样果然的感受中进行的。看似坚合手极端厄运，可等于在这样的坚合手下，咱们才更加昭彰了什么叫作念苦尽甘来。

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站桩，天然会站出那种无法言喻的喜乐，可这种喜乐的前边一定要履历苦痛，煎熬的经由。亦然在这样坚合手下，咱们见证了我方——行！慢慢的你会发现，底本我方果然这样的棒！而桩趣也等于在这样中天然则成。提到站桩的这个趣字，让我不得不念念到明朝的袁宏谈曾说过的一段精好意思至极的话：“众东谈主所勤快者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不行下一语，唯会心者知之。”其中所说的“唯会心者知之”，站桩又何尝不是这样呢！在当年，我和陈庆国憨厚学武当犹龙太极的时分，陈师就说：“谈见谈，哑巴一见哈哈笑。”谈不可言，言即非谈。是以老子说：“谈可谈，杰出谈。名可名，杰出名。”真确的谈，如东谈主饮水，心里迥殊。是无法用言辞所能描述其妙象的。若两个都得了谈的东谈主碰见了，就冒昧哑巴一样，心领意会，一笑即知之。此中境界，亦在昔日灵山法会上，有佛祖绣花笑而不语，其下众菩萨，罗汉不知所谓，唯尊者迦叶与其相视会心一笑的公案。自此，禅宗始成，不立笔墨，衣钵相传。

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真确的站桩，站的就应是这样的谈，得的就势必是这样的趣。在身感心知的站桩积存下，表里慢慢合而为一。有的东谈主斯须嗅觉我方空了，有的东谈主悠忽嗅觉我方没了，还有的东谈主认为我方飘了起来，更有的东谈主能嗅觉到我方好似与世界成为了一体。是以，站桩让咱们进退无据，让咱们乐此不疲。仅仅这种桩趣不可说，无法说，一说即非阿谁！是以，我从来都不说站桩要有如如何何的嗅觉。因为，我之趣未必是彼之趣。趣，之是以为趣，碰劲等于唯一自证、自知、自乐是也！它是出于天然则然，是功到天然，而非东谈主为效仿，刻意盘曲……

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我在佛祖成谈日的这段的履历，这是真的！

太极拳秘练心法歌诀（神话看懂的东谈主都炼就了）腰胯要念念松，两点要买通（太极拳友必备的好文）站桩能作念到这个“八虚站”，平正多多（深度好文）站桩，遭逢这些躯壳反映，巨匠不要发怵，是善事！站桩中的这“二十一觉”，果然是这样回事！（涨常识）教拳不教胯，教胯师傅怕。这个胯到底指的是什么？（涨常识）一样是站桩，为什么东谈主家就能站出来，你就站不出来？(谜底来了）快告诉拳友们，千万别再用脚蹬地练太极拳了，太极拳不是那样练的

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