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深爱养生的你知说念吗？要是你的呼吸只是吸到了肺里，那么这样作念只是保管生命。假如你的呼吸能够过腰入肾，那才是信得过的养生之说念。

清朝末年大名鼎鼎的李氏太极独创东说念主李瑞东在所留太极秘谱当中对此曾说：呼吸入腰，百病全消！

他为什么会这样说呢？因为在咱们后腰第二、三椎节之间有一个命门穴。这个命门穴在古东说念主看来，是生命之门，元气之根。对养生健康那是迥殊的热切。是以，念念要祛病健身就不成忽略命门。当咱们知说念了他所说的腰原本指的是命门，那么呼吸是不是平时的面目呢？其实呀，他在这里所说的呼吸是借着呼吸的成见来形象的说明在练功的本领，命门穴是活的、动的，就好似呼吸一样，有进有出，有来有回。而不是真实把呼吸从肺部吸入到腰部。当代科学也能解释，呼吸只可到肺，是不可能干涉到腰腹部的。是以，他说的呼吸毫不是咱们平时的口鼻呼吸。何况，惟一在命门处作念到了会“呼吸”，那么，咱们民众心心向往的腹式呼吸也就当然酿成了。

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列位此时粗略会问，到底如何才能作念到“呼吸入腰”呢？

其实，这并不难。要是你是一位虔敬的释教徒，那么每天在家中给佛菩萨上香叩拜的本领，就依然“呼吸入腰”了。因为，就在你俯下身心的本领，命门处当然就松开了呀，这等于腰的呼。当你站起来，命门处又当然的闭合上了，这等于腰的吸。你每次都叠加着这样的虔敬，你是不是“呼吸入腰”了呢？是以，拜佛不是花样上的折腰弯腰，也不单是是放下那颗我慢的心，它还贮蓄着祛病健身，养生龟龄的功效。民众一定要明晰的是，念念要放下心中的期望并不在于是否折腰弯腰。可念念要百病全消，咱们就得通过折腰弯腰，才能“呼吸入腰”。也许你会说，我方教师了，致使是普通上香拜佛怎么感受不到呀？民众都知说念放下这两个字吧？那到底放下什么呢？好多东说念主粗略都会说，佛陀教咱们放下心中的欲念。其实不啻如斯，放下二字不仅是能否完满心平缓的金钥匙，它亦然能否作念到身平缓的金钥匙。民众拜佛弯腰的本领，情意要在腰的命门那儿，让命门穴在弯腰中收缩，在收缩中弯腰。你的嗅觉就完全和之前不一样了。这样作念的日子深入，你会发现好多肉体的漏洞尽然鸦雀无声的好了，就好似变了个东说念主似的。要是是练拳、站桩，也会嗅觉我方的功夫有了极大的普及。这个本领也许你会感德佛菩萨的加持。其实，信得过加持你的等于你我方长途。东说念主东说念主都是佛菩萨，就看你修没修对！

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“呼吸入腰”，在咱们太极门的练法里也叫作念“松腰”。松腰和弯腰拜佛还不一样。你看咱们练拳，站桩的东说念主都是肉体立着的。这样不行，不仅对祛病养生非论用，也根柢练不出功夫。必须要立着也能松腰才行。这其中的难度就大了。是以，我个东说念主的刻毒不错先通过弯腰拜佛这个法来体会腰呼的本领所酿成的松腰是什么样的。在这个基础上，立着的本领再能保持住这个松腰的情状。那么，松腰也就基本能掌捏了。腰，松好了。阿谁地点就恒久不会往里凹了。它老是自觉自觉的保持着命门穴若开若合的活性情状。这是更高等的“呼吸入腰”。腰能松，则满身作为百骸势必也都是松的。不然，腰也松不了。好了，今天就说这些吧！但愿这篇著述所占用民众的时分让民众以为值得！

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我在佛祖成说念日的这段的履历，这是真实！

太极拳秘练心法歌诀（听说看懂的东说念主都炼就了）腰胯要念念松，两点要买通（太极拳友必备的好文）站桩能作念到这个“八虚站”，平允多多（深度好文）站桩，遭遇这些肉体响应，民众不要发怵，是功德！站桩中的这“二十一觉”，尽然是这样回事！（涨常识）教拳不教胯，教胯师傅怕。这个胯到底指的是什么？（涨常识）雷同是站桩，为什么东说念主家就能站出来，你就站不出来？(谜底来了）快告诉拳友们，千万别再用脚蹬地练太极拳了，太极拳不是那样练的本学习平台本色但凡标注原创的王人为薛文宇老诚的心血之作。且已收录东说念主民体育出书社出书的《太极的巧妙——太极内功心法大成捷要》一书中。网上各大电商平台都可购买到。这些本色仅作公益性共享，以及民众学习磋商、参考之用。

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